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严以修身要做到“四自”
2015-08-31 10:13 

  古人曰:“君子为政之道,以修身为本”。“修身”是为人之“魂”、做事之“基”、守德之“根”,是一个人立身的定力,也是我们共产党人的基本追求。作为一个党员干部,要做到“严以修身”,关键是要做到自重、自知、自进和自觉。

  要沉心静气,做到自重。《大学》有这样一句话:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”,讲的就是“静”的作用与力量。静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。在复杂多变的国际国内环境下,我们不断面临许多新情况、新问题,作为党员干部,必须戒骄戒躁,学会让自己的心静下来,深入思考与学习。“心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”我们要时时保持一颗平常心,做到以平和之心对待“名”,以淡泊之心对待“位”,以知足之心对待“利”,以敬畏之心对待“权”,努力把自己的心态放平稳,踏踏实实地工作,沉下身去,从群众中来,到群众中去。当前,党员干部在一些复杂的场合或局面失语或失控,甚至身陷囹圄,就是因为冲动,而不够冷静。“不欲以静,天地将自正”,我们领导干部只有做到沉心静气、无欲无求,让心灵回归到“婴儿般”的原点,将“宁静致远、淡泊明志”作为终身信仰和座右铭,才能坚定信念、拒腐防变,做到“任尔东西南北风。”

  要返躬自省,做到自知。知人者智,自知者明。孔子的学生曾参力行“自省”这一主张,他以“吾日三省吾身”以时时检束自己的身心言行,他通过自我反省,自行省察,看看自己的言行如何,有什么闪失或过错,进而适时调整或校正自己。陶渊明,在充分认知了自我后,发现“富贵非吾愿,帝乡不可期”,于是“采菊东篱下,悠然见南山”,留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。对于我们党员领导干部来说,之所以“情不自禁”地失误或犯错,我想,就是自省不够。自省应该全面运用于道德修为、政治修养、工作反思和勤政廉政等方方面面,通过经常自省,使自己坚持“讲党性、重品行、作表率”,做到立身不忘做人之本,为政不移公仆之心,用权不谋一己之私,永葆共产党员的政治本色。

  要勤于思考,做到自进。“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。”战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习,终成著名的政治家。相反,“神童”方仲永5岁就能“指物作诗”,其父带其到处吃喝玩乐,过了六七年,再也写不出诗—变成庸才。当前,我们党员干部之所以出现了本领恐慌、能力不足,工作有时不在状态,主要原因是学习被动、思考不够,对新观念、新事物接受不够快。因此,我们要加强理论学习,多思考、多消化吸收,特别是一些最前沿的理念和思潮。要学会思考,善于总结、科学归纳、深入提炼,把读的、看的、听的内化为自身的本领,通过理性思考、深刻领会,把所学的东西变成“自己的”,工作起来就能游刃有余、灵活自如,从而创新工作能力,产生新的思路、好的方法和实的举措,进而达到新的工作效果和社会效益。

  要自警自律,做到自觉。中国政论家、出版家邹韬奋曾说过:“自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。”严以修身,贵在自觉,努力发挥内因的作用,否则,单靠外因,强制而被动修身,就会事倍功半,甚至流于形式。只有自觉自愿才能实现习总书记提出“自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。”不自觉,是难以达到严以修身的效果和目地的。我们经常受教育、时刻被监督,但有时还是把控不住自己,特别是作风抓一阵好一阵,不抓就跟着有点松懈了,这就是因为我们缺乏自觉。马克思说:“道德的基础在于人类精神的自律。”。在这里,我们要学学张伯苓。张伯苓长期任南开大学校长,有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄,便指着他:“你看,把手指熏得那么黄,吸烟对青年人身体有害,你应该戒掉它!”但这位学生反唇相讥:“你不也吸烟吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将所存烟全数拿出当众销毁,并表示再不吸烟,果真如此,张伯苓再没吸过烟。我们要做到自觉,就是要面对制度、纪律、法律,自念“紧箍咒”,经常照镜子洗心革面、自警自律,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。

   “树老伯空,人老怕松,戒空戒松,从严而终。”我们党员领导干部只有在“四自”上持久用功,在“严以修身”上身体力行,才能养成浩然正气、保持高风亮节,真正被人民群众所信赖和爱戴。(南工轩)